ESPECIAL 3 DE MAYO, DIA DE LA CRUZ
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Durante todo el año se entremezclan las demostraciones más antiguas de las más puras raíces populares con otras costumbres de implantación menos ancestrales, pero no por ello de menos emoción y colorido. Como suele ocurrir en estos casos, algunas de estas fiestas tienen unos orígenes oscuros precisamente por su antigüedad, y a la par poseen unas connotaciones misteriosas que las hacen aún más atractivas. Ése es el caso de las ciudades y pueblos de Granada, en especial el Día de la Cruz.
¿Cuál es el origen del Día de la Cruz? Los libros litúrgicos contienen dos fiestas dedicadas al culto de la Cruz: La Invención de la Santa Cruz, el 3 de mayo, y la Exaltación, el 14 de septiembre. La Exaltación, que conmemora la dedicación de las basílicas de Jerusalén, es de origen oriental y no pasó a occidente hasta fines del siglo VII, a través del rito romano.
La Invención de la Santa Cruz, en cambio, es conmemorada desde antiguo. En España aparece en todos los calendarios y fuentes litúrgicas mozárabes, poniéndola en relación con el relato del hallazgo por Santa Elena de la auténtica Cruz de Cristo. Este relato figura en los pasionarios del siglo X y puede resumirse así: En el sexto año de su reinado, el emperador Constantino se enfrenta contra los bárbaros a orillas del Danubio. Se considera imposible la victoria a causa de la magnitud del ejército enemigo. Una noche Constantino tiene una visión: en el cielo se apareció brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, In hoc signo vincis ("Con esta señal vencerás"). El emperador hizo construir una Cruz y la puso al frente de su ejército, que entonces venció sin dificultad a la multitud enemiga. De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se hizo bautizar en la religión cristiana y mandó edificar iglesias. Enseguida envió a su madre, santa Elena, a Jerusalén en busca de la verdadera Cruz de Cristo. Una vez en la ciudad sagrada, Elena mandó llamar a los más sabios sacerdotes y con torturas consiguió la confesión del lugar donde se encontraba la Cruz a Judas (luego San Judas, obispo de Jerusalén). En el monte donde la tradición situaba la muerte de Cristo, encontraron tres cruces ocultas. Para descubrir cuál de ellas era la verdadera las colocaron una a una sobre un joven muerto, el cual resucitó al serle impuesta la tercera, la de Cristo. Santa Elena murió rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoración del día en que fue encontrada la Cruz, el tres de mayo.
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Toda esta historia tiene, sin duda, mucho de leyenda, pues el emperador Constantino fue considerado en el medievo occidental como prototipo del príncipe cristiano y se le rodeó de multitud de relatos fabulosos. Además, la celebración de este día es anterior al Pasionario. En la Lex Romana Visigothorum, promulgada por Recesvinto en el año 654, y renovada por Ervigio en el 681, se menciona esta festividad comparándola, por lo que se refiere a su solemnidad, con las mayores del año eclesiástico; y en el Leccionario de Silos, compuesto hacia el año 650, aparece con el nombre de dies Sanctae Crucis, siendo éste el más antiguo testimonio de su conmemoración en España. Desde la primera mitad del siglo VII se tiene conocimiento de la existencia en España de reliquias de la Cruz, concretamente en sendas iglesias de Mérida y Guadix. Finalmente, hay que añadir que el culto a la Cruz en general es aún más antiguo, pues sabemos que en el año 599 se celebró en la Catedral de la Santa Cruz el II Concilio de Barcelona, lo que implica a su vez una advocación anterior.
En cambio, de la celebración popular de la fiesta de la Santa Cruz, la que más nos interesa, apenas hay datos antiguos. Los primeros testimonios que conocemos se remontan tan sólo al siglo XVIII, aunque este vacío documental no implica necesariamente que la fiesta no existiera desde antes. En cualquier caso, parece que la celebración popular de la Cruz de Mayo tal como hoy la conocemos alcanzó su máximo esplendor durante los siglos XVIII y XIX, para empezar a decaer a principios del XX.
Esta fiesta, en su vertiente popular, está muy extendida por toda España, aunque con variaciones muy significativas de unos lugares a otros. A pesar de ello, la celebración presenta en todas sus manifestaciones una serie constante de elementos comunes. El centro de la fiesta es una cruz, de tamaño natural o reducido, que se adorna, en la calle o en el interior de una casa, con flores, plantas, objetos diversos (pañuelos, colchas, cuadros, candelabros, etc.) y adornos elaborados. A su alrededor se practican bailes típicos, se realizan juegos y se entonan coplas alusivas. A veces hay procesiones, de carácter religioso o pagano. A la hora de establecer los orígenes de esta celebración popular de la Cruz hay que referirse necesariamente a una serie de fiestas paganas que se celebraban desde muy antiguo en el mes de mayo.
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Efectivamente, el mes de mayo, considerado desde siempre como el mes del esplendor de la vegetación y el mes amoroso por excelencia, ha sido desde tiempos remotos el escenario de un buen número de fiestas populares. Los orígenes de estas fiestas populares del mes de mayo son discutidos. Desde los autores renacentistas se pretende hacer derivar tales celebraciones de alguna festividad clásica grecolatina. Un escritor italiano del siglo XVI, Polydoro Virgilio, las relaciona con las fiestas romanas en honor de Flora, diosa que representa el eterno renacer de la vegetación en primavera (las Floralia, que duraban del 28 de abril al 3 de mayo), y con la procesión ateniense del Eiresioné en la época de la cosecha. Otros las vinculan con las fiestas romanas de Vulcano y de las divinidades Maia y Ops.
De todas las celebraciones clásicas con las que se quiere relacionar a las fiestas de mayo, la que más nos interesa es la de Attis. Según Ovidio, Attis era un hermoso joven que vivía en los bosques de Frigia. La diosa Cibeles lo eligió para sí, haciéndolo guardián de su templo, pero con la condición de que se mantuviera siempre virgen. Attis cedió al amor de la ninfa Sagaritis y entonces Cibele hizo que ésta muriera, derribando el árbol del que dependía su vida. El muchacho enloqueció y se castró, tras lo cual la diosa lo volvió a admitir en su templo. La fiesta, rememorando su muerte y resurrección, tenía lugar en el equinoccio de primavera. Comenzaba el 22 de marzo con la solemne procesión de un pino recién cortado (árbol en el que, según la leyenda, se había convertido Attis a su muerte), al que se adornaba con guirnaldas de violetas y bandas de lana. Los ritos proseguían hasta el día 27 y en ellos se incluían prácticas mistéricas y automutilaciones.
Aunque se puede apreciar una cierta semejanza o paralelismo entres estas celebraciones y nuestras fiestas de mayo, es difícil, sin embargo, admitir una relación de dependencia de éstas con respecto a aquéllas y más bien habría que hablar de una génesis espontánea común, a partir de los fenómenos culturales recurrentes de adoración al árbol y exaltación de la naturaleza. Por ello mismo, hay que concluir que el sentido de estas fiestas es plenamente naturalista: saludo a la primavera, celebración del comienzo de un nuevo ciclo de la vegetación, agradecimiento a la naturaleza por sus futuras cosechas. Y, como consecuencia de ello, exaltación del amor y de los sentimientos humanos más espontáneos.
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Pues bien, como consecuencia del empeño de la jerarquía cristiana por eliminar antiguas prácticas paganas y supersticiosas, muchas veces escandalosas y casi siempre contrarias a su moral, en un momento dado de su desarrollo las fiestas naturalistas de mayo se habrían transformado y agrupado en torno a un nuevo motivo, la Cruz. Simplificando la cuestión podríamos afirmar que el mayo-árbol se convirtió en mayo-cruz, conservando casi intactos todos los demás elementos de la celebración. En un maravilloso ejemplo de asimilación y sincretismo de fiestas y símbolos, el árbol fue sustituido por una cruz (a la que con frecuencia en la liturgia cristiana se denomina precisamente "árbol"), quizás como una sabia decisión del pueblo para que estas celebraciones no desaparecieran totalmente o alentado por las autoridades eclesiásticas que, intentando eliminar viejas creencias supersticiosas, sustituyeron un símbolo pagano por otro religioso.
En definitiva, no es posible negar la conexión entre las fiestas paganas de la naturaleza y la celebración de la Cruz de Mayo, así como la anterioridad cronológica del mayo. Quizás lo justo sería hablar de que la fiesta de la Cruz, cuando comenzó a desarrollarse popularmente, tomó elementos de otras fiestas no religiosas, en un intento de asimilarlas para eliminarlas o sencillamente como consecuencia inevitable de su coexistencia, dada la similitud de sus motivaciones. La prohibición de las fiestas paganas por parte de las autoridades civiles y eclesiásticas facilitó esa incorporación de elementos de unas a otra, aleccionada por el pueblo, siempre amante de sus tradiciones y nunca dispuesto a perderlas. El fondo, lo popular, habría quedado intacto y sólo habría cambiado su apariencia externa.
Y como es tradición, el día 3 de Mayo como cada año, los granadinos se lanzan a la calle a celebrar el Día de la Cruz. Se organizan bailes, en casetas y bares correrá el vino a raudales, y se vestirá a la ciudad con cruces inundadas de claveles, rosas, mantillas y cacharros de cobre.
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Relación de Cruces autorizadas por el Ayuntamiento de Granada para el Día de la Cruz de 2.007
| SECCIÓN DE CALLES Y PLAZAS |
Hermandad del Rosario
Ubicación de la cruz: Plaza de Alonso Cano
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A.VV.Sagrario Centro
Ubicación de la cruz: Plaza Bib-Rambla
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Asociación Cultural Cruz de Mayo Albayzín
Ubicación de la cruz: Plaza Larga
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A.VV. Granada-Oeste
Ubicación de la cruz: Paseo central de la Encina (Chana)
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A.VV. Aynadamar
Ubicación de la cruz: Bda. del Carmen (frente a fuente)
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Asociación Granadina Nuevo Milenio
Ubicación de la cruz: Plaza Manuel Benitez Carrasco (Avda. Barcelona)
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Hermandad la Borriquilla
Ubicación de la cruz: Plaza del Padre Suarez
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Hermandad de Jesús Despojado
Ubicación de la cruz: Plaza Nuestro Padre Jesús Despojado
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A.VV. Sacromonte-Valparaiso
Ubicación de la cruz: Puente Mariano (final Camino Sacromonte)
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Hermandad de Paciencia y Penas
Ubicación de la cruz: Plaza de Carlos Cano
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A.VV. Barrio de la Cruz
Ubicación de la Cruz: Plaza Polo y Caña
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Cofradía N. Padre Jesús de la Pasión
Ubicación de la cruz: Plaza Carniceros (Cuatro esquinas Albaicín)
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Asociacion Juvenil Grupo de Mujeres Pandora
Ubicación de la cruz: Puerta Real
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Partido Andalucista
Ubicación de la cruz: inicio C/ San Antón, nº1 (Zona peatonal)
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Asoc. C. Taurina Frascuelo Escuela Taurina de Granada
Ubicación de la cruz: Calle peatonal Andrés Calderón (Taberna Ruilo)
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Asociación de comerciantes Plaza de Toros-Doctores
Ubicación de la cruz: C/Dr. Oloriz (entre Rte. La Hermita y Pub Tendido 1)
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Asamblea Local de I.U.
Ubicación de la cruz: Plaza de la Romanilla
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| SECCIÓN DE PATIOS |
Asociación de Vecinos Bajo Albaicín
Ubicación de la Cruz: Pza Cristo de las Azucenas s/n (Albaicín)
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Hermandad de la Lanzada
Ubicación de la cruz: Corrala del Carbón
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Confradia de la Oración en el Huerto
Ubicación de la cruz: Patio de la Cofradía (Convento Comendadoras)
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A.VV. San José Obrero
Ubicación de la cruz: edif. de la Federación de AA.VV. Pza de la Ilusión
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Casa de Jaén en Granada
Ubicación de la cruz: Patio de la Casa de Jaén, C/ Jardines 13
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Coro María Auxiliadora A. VV. Realejo
Ubicación de la cruz: c/ Santiago, 5 - Corrala de Santiago
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Cofradía Virgen de la Cabeza
Ubicación de la cruz: C/ Carrera del Darro 25
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Asociación Cultural Nueva Acrópolis
Ubicación de la cruz: Palacio de Abrantes, Placeta Tovar, 3
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ONG SED
Ubicación de la cruz: Carril del Picón s/n, Colegio HH. Maristas
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Dª. Trinidad Ortega Ortega
Ubicación de la cruz: C/ Belén 17
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| SECCIÓN DE ESCAPARATES |
El Bolillo
Ubicación de la cruz: c/ Tablas, nº 1
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Centro Óptico del 31
Ubicación de la cruz: Gran Vía de Colón, 27
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Centro Geriátrico Diurno "Alcazar"
Ubicación de la cruz: C/ Rey Abu-Said nº 6, edif. Zaida
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Librería Stylo
Ubicación de la cruz: Pza. Glorieta de Arabial nº 6
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Fotocopias Marte
Ubicación de la cruz: C/ Doctor Sánchez Cozar s/n
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Agenda: 3 de MAYO de 2.007
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Pregón y entrega de premios del Concurso de Cruces Adornadas
Lugar: Plaza del Carmen
Hora: 12'00 h.
Desde las 14'30 a las 18'30 h.
1ª MARCHA HÍPICA DÍA DE LA CRUZ GRANADA
Recorrido:
Pza del Triunfo, Gran Vía, Reyes Católicos, Pza del Carmen, Puerta Real.
La marcha la compodrán:
200 caballos enjaezados, 15 coches de caballos engalanados, con los correspondientes caballistas ataviados al efecto.
Grupos Rocieros:
Grupo de baile "Sofia" de la A.VV. Zaidin.
Grupo de baile de la A.VV. Barrio Fígares
Grupo Municipal de Bailes Regionales
Hora: 15'30 h.
Actuación del grupo de baile "Sofía", de la A.VV. Zaidín
Lugar: Plaza del Carmen
Hora: 18'30 h.
ENTREGA DE PREMIOS a los participantes en el 1ª Marcha Hípica Día de la Cruz Granada
Lugar: Explanada del Palacio de Congresos y Exposiciones
Hora: 19'00 h.
Actuación del grupo de baile, de la A.VV. Barrio Fígares
Lugar: Pza. del Carmen
Hora: 19'15 h.
Actuación del Grupo Municipal de Bailes Regionales de Granada
Lugar: Pza. del Carmen
20'00 h.
A partir de las 21'00 h.
Actuación de la BANDA MUNICIPAL DE MÚSICA y la ZAMBRA
Al cante: David Sorroche y Makarena
A la guitarra: Marcos Palometas
Al baile: El Chonico, Mainma y Lidia Pousa
Percusión: José Cortes
Musica Popular Granadina,
Cantan: Francisco Conde, David Sorroche y Makarena
Pianista: Jaime Miquel
Lugar: Plaza de las Pasiegas
Hora: 21'00 h.
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